「トムソ−ヤの冒険」で有名なアメリカの作家。 「Ｍａｒｋ　Ｔｗａｉｎ」は蒸気船の安全航路を告げるために 使う言葉で、「水深二尋（すいしんにひろ）」の意味。 水深二尋は約３メ−トル６０センチ。 若い頃ミシシッピの水先案内人をしていたので、このかけ声を ペンネ−ムに使った。 本名は、サミュエル・ラングホ−ン・クレメンズ。

明治中期に、関西で江州（ごうしゅう）音頭や河内（かわち） 万歳（まんざい）をまねて、正月の街を門付けして掛け合いを やったのが、漫才の起源と言われている。 正月に家を訪れて歌ったり舞ったりする「万歳」の歴史は古く、 奈良時代に唐や隋から伝わった踏歌が変遷したものだとも 言われている。 話芸としての漫才は、大正時代になってから行われた。 現代の漫才になったのは１９３４（昭和９）年のこと。吉本興業が 「漫才」という表現を作った。 和服ではなく洋服を着て、歌も歌わずしゃべりだけで押し通す 「漫才」は当時としては新鮮なものだった。

双方が互いに理屈を言い張って、はてしなく争うこと。 狂言に「水掛婿」という作品がある。 農民と婿が、田の水をめぐって口論となり、水や泥をかけあい、 果ては取っ組み合いのけんかになった。娘が仲裁に入ったが、 結局は夫である婿の味方をして、夫婦仲むつまじく帰っていっ た、という話である。この水や泥を掛け合う姿から、水掛け論と いう言葉が生まれた。

無天法（むてんぽう）の転。（次の欄で説明） 理非や前後を顧みず、むやみに事をすること。むこうみず。

返り点や送り仮名のないように、事がはっきりしないこと。

いったん良くなったものが、再びもとのつまらないさまにかえる こと。苦心や努力も水泡に帰して、もとの状態にもどってしまう こと。 戦国時代、筒井順昭が病死した時、嗣子順慶がまだ幼かった ので、遺言により、声が順昭に似ていた南都の盲人木阿弥を ほの暗い寝所に置いて、順昭が病気で寝ているように見せか け、順慶が長ずるに及んで、初めて順昭の死を世間に知らせ、 木阿弥はもとの市人になったという故事からきた。